국역 청오경[靑烏經] (1993)

顯堂鐵字本 [靑烏經] (奎章閣 臧書)

著者 : 靑烏先生(漢時代<BC 206-AD 219>人)

譯者 : 金寬錫 (1993年 飜譯)

조선조 경국대전(經國大典)에 열거된 음양과(陰陽科)의 시험과목 중 지리학(地理學)의 수위에 있어 외워서 답해야 했던 '청오경(靑烏經)'이란 어떠한 책인가? 지금 현존하는 인쇄본에 대해서 보면 판형은 국배판, 16행 17자, 9매의 얇은 것으로, 인쇄된 활자나 종이질, 마지막 페이지에 첨부되어 있는 '병인중간'의 간행연기를 살펴보면, 그다지 오래된 것은 아니고, 고종3년(1866년) 무렵의 것으로 생각된다. 표제는 단지 '청오경'으로 되어 있지만, 본문 첫장 처음에는 '지리전서청오선생장경(地理全書靑烏先生葬經)'이라는 책명을 하고 있다. 본문에 들어가기 전에 대당국사 양균송(大唐國師 楊筠松) [이 사람은 당나라 희종(874-888)시대의 지사로서 광록대부에 임명되었던 울림주두주의 사람, 자는 숙무. 모든 사람에게 자손번영의 묘지를 점지해 주었기 때문에, 사람들로부터 구빈선생으로 존경받고, 묘자리를 보는 데 산의 모양을 주로 하고, 수의 방향을 종으로 하는 방법을 생각해냈다. 그 저작으로는 '감룡경', '삼십육용서', '의룡경'의 세 책이 유명하며, 많은 문인을 배출했다.]의 '고고금도서집성예술(권679)의 서문이 있다.

이 서문에 의하면 '청오경'은 지리음양술에 정통한 한대 사람인 청오선생의 논술인데, 곽박(郭璞)이 그의 책에 곳곳에 "경왈'이라고 인용해서 자기의 설을 뒷받침하는 전거로 삼았으며, 그 논술은 후세 음양가 및 음양서의 으뜸을 이루는 것이라고 말하고 있다. 본문은 그 문체가 대단히 간결하기 때문에, 그저 통독으로만은 뜻을 이해하기 곤란한 점이 많다. 양균송이 여기에 주석을 달고 있지만, 평이하고 유창하게 문장의 뜻이 이어지는 않는다. 이렇게 한구한구가 비결같고 격언과 같이 열거되어 있으므로 읽기가 쉽지 않을 뿐 아니라, 해석의 여지를 제공하기 때문에 장경(葬經)의 원전이며, 장서(葬書)의 으뜸으로 존중되기에 이르렀던 것이리라 ..... (이하 생략)

1930년대에 조선총독부의 촉탁으로 이루어진 무라야마지준(村山智順)의 '조선(朝鮮)의 풍수(風水)'의 서문을 빌어 청오경에 대한 소개말을 대신한다. 1982년 가을부터 울산공대 건축과에서 한국건축사를 담당하는 전임강사로 재직하던 중 '조선의 풍수'에 소개된 청오경과 금낭경의 원본을 규장각에서 힘들게 찾아낼 수 있었다. 1984년부터는 본격적으로 두 책을 국역하기 시작하였는데 1985년 봄부터 서울의 사무소에 일하게 되었고 이후로는 외국에서 공부하고 일하느라 번역을 중단하게 되였다. 하지만 1990년 귀국 후 다시금 틈날 때마다 번역을 계속하여 거의 10년이 지난 후인 1994년 '국역 청오경-금낭경'이라는 제목으로 원문과 함께 소박한 형식으로나마 출판할 수 있었다. 그러나 판매된 부수가 미미하였고 그러다가 지금은 절판된 것으로 안다. 두 책 중에 간략하고 함축미가 있으며 풍수의 경전(經典)이라 할 수 있는 국역 청오경을 여기에 게재하니 풍수을 논할 때 반드시 상고(詳考)하기 바란다.

존경해 마지않는 스승이신 정태현(鄭太賢) 선생님의 가르침대로 한문의 국역이란 군더더기가 적고 명료해야 하며 가급적 우리말로 되어져야 한다고 믿는 바이다. 구두점은 중국의 현대한문을 참조하여 만들어 찍은 것임을 첨언한다.